为建立一种完全的（），在原初状态中的各方不仅要按一定的次序选择一种正义观，也要按一定的次序选择那些其主要概念都属于正当范畴的原则。

作为公平的正义的特点之一是它把处在原初状态的各方设想为是（）的。

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（）的原则是这样的原则：在原初状态中，各方会接受这种原则以保护自己在社会中免受自己的理智和意志力的软弱动摇之害。

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作为公平的正义的直觉观念是正义的（）本身是在一种恰当定义的最初状态中的一个原初契约的目标。

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原初状态应该被理解为一种用来达到某种确定的正义观的（）状态。

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（）的理论将一个组织良好的社会设想为一个由那些人们在一种公平的原初状态中将选择的原则来调节的互利互惠的合作体系。

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作为公平的正义中，平等的原初状态相应于传统的社会契约理论中的（）。

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通过使正义原则处于一种词典式的次序中，各方正在选择一个合适于有利条件的正义观，并假设一个正义社会能够在适当的时候被建立起来。被安排在这种次序中的两个正义原则于是就确定了（）。

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（）可以定义为是一种其间所达到的任何契约都是公平的状态，是一种各方在其中都是作为道德人的平等代表、选择的结果，不受偶然因素或社会力量的相对平衡所决定的状态。

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原初状态是最恰当的最初状态，因而在它那里达到的（）是公平的。

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