原初状态应该被理解为一种用来达到某种确定的正义观的（）状态。

虽然一个正义的储存原则显然是不可能被原原本本地民主地采纳，但原初状态的观念却达到了人所皆同的结果是（）的特点。

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原初状态是最恰当的最初状态，因而在它那里达到的（）是公平的。

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原初状态可以被看成是对康德的自律和绝对命令观念的一个（）解释。

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作为公平的正义的直觉观念是正义的（）本身是在一种恰当定义的最初状态中的一个原初契约的目标。

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（）的理论将一个组织良好的社会设想为一个由那些人们在一种公平的原初状态中将选择的原则来调节的互利互惠的合作体系。

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为建立一种完全的（），在原初状态中的各方不仅要按一定的次序选择一种正义观，也要按一定的次序选择那些其主要概念都属于正当范畴的原则。

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将在原初状态中被选择的原则是（）的核心，它们不仅规定了人们合作的条件，而且规定了在不同的宗教和道德信仰之间以及它们所属的不同文化形态之间进行调解的协议。

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（）是原初状态的规定之一。

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原初状态必须具有规定是被（）接受的特点。

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