审美的精神愉悦对于艺术欣赏的过程和结果都是具有特殊意义的。衡量艺术欣赏的有无成效，应该以审美主体在观赏的精神活动中是否拥有（）为特征。艺术欣赏活动之所以充满了审美的精神愉悦，主要决定于艺术作品本身的（）。

为什么说艺术是一种审美的意识形态？

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如果说（）在艺术欣赏过程中是情感的奔涌高潮，是审美进一层再创造的全面落实，是审美愉悦的充分张扬，那么（）阶段，便是情感升华的进一步提升，灵魂的涤滤和净化，是欣赏者的高度感悟，是精神进入自由境界的一种神奇表现。

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生活中美的形象、丑的事物等，一旦进入艺术作品成为艺术所着意表现的艺术形象时，就都会染上审美的光采。简单地说，生活美固然可以升华为艺术美，而（）也完全可以转化为艺术美。

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英国美学家（）在《艺术》一书中指出，艺术与宗教同属于（）的领域、（）的领域，科学则属于（）的领域、（）的领域。他认为“（）是人们摆脱现实环境达到迷狂境界的两个途径。审美的狂喜和宗教的狂热是联合在一起的两个派别。（）都是达到同一类心理状态的手段。”

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审美愉悦是作为审美主体的人对于审美客体所形成的（）的结果。

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无论是艺术社会学的批评方法还是艺术审美学的批评方法，基本要求都是（）。

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（）是艺术作品发挥审美功能的必要途径，也是人们对艺术作品具体把握并从中获得审美愉悦的过程。（）则是对艺术欣赏的推进，是在欣赏基础上对艺术作品创作的成败得失进行的分析和评判。

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艺术的审美愉悦作用，往往由艺术作品的（）和（）两个主要方面传导出来。形式的美，是艺术家对（）的发现和创造性运用的结果；内容的美，则体现为（），体现为人类积极、能动地改造自然、改造社会，使之适应于人类理想生活需要的伟大力量。

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审美的客体是（）。

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