（）是艺术作品发挥审美功能的必要途径，也是人们对艺术作品具体把握并从中获得审美愉悦的过程。（）则是对艺术欣赏的推进，是在欣赏基础上对艺术作品创作的成败得失进行的分析和评判。

艺术认识功能的发挥，必须以（）为依傍；在这种反映里，潜藏着艺术家对生活较为正确的审美评价和爱憎态度。

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艺术作品以（）为主旨，其所形成的教育效果，是潜移默化和审美欣赏之后不期而然的收获。

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艺术作品的主题思想并不玄虚，它不依靠从概念到概念的推理、演绎，而是紧紧扎根于（），由作者对（）作出的审美判断和审美评价。

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由题材升华而来、体现了艺术家对生活的认识、看法和审美评价的思想，就是作品的（），简称（）。主题在艺术作品诞生前，是艺术家驾驭题材、选择合适的艺术表现语言的总“指导”和“统帅”；而主题在艺术作品诞生后，便隐匿、融解到作品存在的躯体中去了。

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艺术题材表现的主体是（）。所有的艺术，都是围绕着人的眼光、（）、人的愿望、人的爱憎、人的审美理想进行创造的艺术实践活动。艺术家鄙视、忽视对人的关注，要想创作出好的作品，是不可能的。

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艺术批评一个重要的职能是，通过对（）、（），力求准确地把融化在作品中的思想观点分解、剥离出来，并指出这种思想观点是如何不着痕迹地依附于艺术现象，而形成怎样的审美特色的。总之，通过全方位或有重点地对艺术现象的梳理，将作品的（）和盘托出。

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审美的精神愉悦对于艺术欣赏的过程和结果都是具有特殊意义的。衡量艺术欣赏的有无成效，应该以审美主体在观赏的精神活动中是否拥有（）为特征。艺术欣赏活动之所以充满了审美的精神愉悦，主要决定于艺术作品本身的（）。

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艺术的审美愉悦作用，往往由艺术作品的（）和（）两个主要方面传导出来。形式的美，是艺术家对（）的发现和创造性运用的结果；内容的美，则体现为（），体现为人类积极、能动地改造自然、改造社会，使之适应于人类理想生活需要的伟大力量。

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使生活丑转化为艺术美，（），不只表现为“转化”的途径，而且它就是转化“本身”。从生活丑到艺术美的转化，关键在于艺术家在其作品中渗透了（）。

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