我国古代宋玉所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”是指的（）

我国古代“风水术”所谓的选址基本步骤是（）

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我国古代所谓的“春秋笔法”指（）。

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关于礼及礼仪的起源，我国古代的荀子有所谓的（）的理论。

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翻译：又帝女居焉。宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝。”所谓“‘巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。

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我国古代的帝王将相、大臣及后妃死后，要给一个特殊的称号，这就是（）；所谓（），就是在文字上不得触犯当代帝王或所尊者之名，必须用其他方法来回避。

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我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“生命性路向”，就是认为人性是人与生俱来的本能和欲望。

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我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“天命性路向”，就是认为人性就是人区别于动物而都有的特质，人的本性中包含有超越其身心有限性的永恒存在，即所谓的“天道”、“义理”、“天命”。

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“楚辞”又指（）《楚辞》。它由汉代的刘向将屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑而成，名为《楚辞》，成为继《（）》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

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“楚辞”又指诗歌总集《楚辞》。它由汉代的刘向将屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑而成，名为《楚辞》，成为继《（）》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

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