一般来说,()电影的主题表现得较为明显。而在写意性、抒情性较强的()电影,主题表现得不那么显明。西方现代派电影(如“生活流”影片、“意识流”电影)的主题往往表现得()。
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西方现代派电影之一,“生活流”影片的电影美学观念是什么?
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从《广岛之恋》和《天云山传奇》理解由表现主义观念所形成的风格样式的影片特征:首先,从结构依据来看,两者都依据()来结构全片。但中国心理电影侧重表现()的思维活动,西方意识流电影所依据的是非理性的思维所产生的()等。其表现形态是无逻辑和跳跃多变。其次,从叙事形式来看,两者都运用()的形式,都采用()的结构样式,而且,都用()来贯穿全片。但中国心理电影侧重表现的是主人公随着境遇的变迁带来的()。西方意识流电影时空跳跃多变,现实和回忆不断地切换,采取无逻辑联系等()的形式。再次,从目的来看,两者都是为了()。但中国心理电影侧重展示主人公()的思维活动;西方意识流电影则是为了描写(),表现()。
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50年代后期,西方电影受意识流小说的影响而兴起的所谓“流”的电影包括两种基本倾向不同的影片。一种是以直接纪录“生活的流动”,所谓纯客观的“()”;另一种则是以直接表现“意识流动”,所谓纯主观的“()”。两者虽然不同,但在反对理性,反对艺术概括,以及在艺术上都主张破坏传统的情节结构这些点上相通。
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50年代后期,受西方意识流小说手法的影响,产生了西方的()电影。70年代末,中国某些导演又受西方意识流电影的影响,拍摄出中国的心理电影。第一批中国心理电影有:1979北影的《()》、上影的《()》,1980上影的《()》。
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西方现代主义电影在60年代中期度过了顶峰时期后,日渐衰落。往日一些竭力鼓吹“非理性”电影的艺术家,提出了电影应有时代背景、人物性格和情节结构的新理论,并在创作中开始放弃原有的主张,恢复故事性,拍出了有人物、有情节结构的新影片。1981年获法国电影艺术最高凯撒奖,由()拍摄的《()》便是一部被西方电影理论界认为是“恢复了传统的叙事方法”的影片。
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西方现代主义艺术思潮是19世纪末、20世纪初从欧美各国兴起的一股文艺思潮,包括了众多的艺术流派和创作主张,如存在主义文学、荒诞派戏剧、意识流小说、野兽派绘画、新浪潮电影等。
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视点可分为()视点和()视点两种,又可称为()和()。 客观视点又可叫做“()”。影视艺术家以()的身份,通过镜头去表现人物的行动,并向观众讲述正在发生的事情。 主观视点是用()的眼睛去观察他身边的人和事。这种用影片中某一人物的视线拍摄的镜头,又可以叫做主观镜头。 在现代电影中,()视点越来越多地被运用在影片中。特别是在意识流影片或中国的心理影片中。
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“意识流”电影主张以()构成影片的内容。所谓“非理性的意识”,是指一种()的意识活动,如梦、幻觉等都是。所以,意识流电影即是由一连串彼此毫无联系的()等景象的流动所构成的影片。 意识流电影主要是通过人的心灵的非理性的下意识去表现世界,这必然使()成为影片情节的基础。 意识流电影的结构特点:()。 意识流电影的代表作品有法国和意大利合拍的《()》。 阿仑·罗勃-格里叶所主张的“意识流”影片的情节公式是:()。 如果说,“生活流”主张以“()”于客观之中,那么,“意识流”主张以“()”去代替客观。 “生活流”和“意识流”不是相同而是完全相反的东西:一个标榜“()”,一个强调“()”,但两者殊途同归,前者反映极其琐碎、偶然的不带有生活客观规律性的东西,后者反映由下意识所产生的混乱的世界视象。
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