南宋叶适认为“理学既无功利，则道义者乃无用之虚语”，强调“物之所在，道则在焉”，并主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”。材料反映的核心思想是（）

南宋的哲学家叶适，曾是与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗的永嘉学派代表。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”，以下哪些主张与叶适的思想相似（）

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叶适注重功利的政治主张对扭转南宋的社会风气有积极意义。

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南宋乾道、淳熙年间，在举世风靡（）、（）的同时，在浙江崛起了以陈亮、叶适为杰出代表的（），他们对教育问题的认识展示了南宋教育思想的另一个侧面。

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唐后期至宋代，封建地主土地私有制进一步发展，土地兼并和土地买卖频繁。南宋叶适记载说：“民自以私相贸易，而官反为之司契券而取其直”。材料主要反映了（）

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南宋永嘉（今浙江温州）学派（儒家一派）的代表人物叶适主张：“抑末厚本，非正论也。（假）使其果出于厚本而抑末，虽偏，尚有义；（倘）若后世但夺之以自利，则何名为抑？”材料表明（）

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南宋士大夫叶适说“自汉至唐，犹有授田之制，……盖至于今，授田之制亡矣。民自以私相贸易，而官反为之司契券而取其直。……凡人诉论田业，只凭契照为之定夺。”该言论反映了（）

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明代董其昌认为”南宋”画派的开派人物是（）.

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南宋理学家（）重视《须知》、《学则》等教育形式的作用，认为这种方法有利于儿童道德行为习惯的形成。

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南宋理学家（）重视《须知》、《学则》等教育形式的作用，认为这种方法有利于儿童道德行为习惯的形成。

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