德国接受美学家伊瑟尔认为，文学文本只是一个不确定的“（）”它召唤读者在其可能的范围内充分发挥再创造才能。

德国接受美学理论家伊瑟尔指出过文学只是一个不确定性“（）”，它召唤读者充分发挥再创造的才能。

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认为文学文本是一个不确定的“召唤结构”的德国美学理论家是（）

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现象学美学的代表人物（）在其著名的“文学文本四层面”说的基础上，认为文学文本中充满着“空白”点，从而需要接受者的填充。

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但丁开启了西方文学文本构成二分法的源头，到德国美学家（），这种“二分法”正式成熟。

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（）开启了西方文学文本构成二分法的源头，到德国美学家黑格尔，这种“二分法”正式成熟。

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波兰现象学家罗曼·英伽登认为文学文本层面分为（）

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波兰现象学美学的代表人物英加登非常强调读者的创造作用，认为文学作品只是一种图式化的构造，是一种“（）”，在其中包含许多（），因而需要读者在阅读过程中通过其主体的意向性活动来填补。

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接受者在接受过程中还原文本的原意是不可能的，从这个意义上讲，任何一种接受都是对文本的“误读”。它又分（）和（）。（）也即“合理误读”，（）是对文学文本的曲解。

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从研究对象的角度来看，古典主义的文学理论主要是（）；浪漫主义的文学理论主要研究的是（）；（）主要研究的是文学文本内部的结构或者说层面；而现象学和接受美学的文学理论主要研究的是（）；（）的文学理论主要研究的是文学的文化属性。

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