加尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时（）

卡尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时（）

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卡尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（）

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加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文（）

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欧洲某一时期的学者认为：上帝创造宇宙，制定自然律，但并不干预世人事务。上帝不会因为诬陷与贿赂而改变自己的法则，所以祈祷、圣礼与仪式都无用。这是下列哪一时期的观念？（）

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马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是（）

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加尔文教派认为：为了上帝，每个人都必须在自己的职业中认真劳作，坚持不懈，有条不紊地工作。由此形成了一种“天职观”。从中可见，天职观的核心价值取向是（）

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16世纪瑞士宗教改革领导人加尔文在其所著的《基督教原理》中提出：“人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是（上帝）选民与弃民的标志……财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明。”加尔文的话，实际上是（）

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布鲁斯·雪莱的《基督教会史》认为：加尔文教强调上帝的主权反过来产生出一种特殊的国家观。路德倾向于认为国家至高无上。……但加尔文教导说，没有人（无论是教宗还是国王）可以要求绝对的权力。……加尔文教反对君主施行独裁的思想是现代宪政得以发展的一个关键因素。据此可知加尔文教主要强调（）

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据美国盖洛普公司在20世纪90年代的三次民调，坚信上帝造人的美国成年受访者达44%以上，达尔文故乡的英国相信“物种的进化非由神定”的人也不到4成。这说明（）

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