在闻思《入行论》的过程中，如果有人劝你不要学这些，而应该实修或者如何如何，这种行为为什么叫做魔业？请以教证、理证分析。
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空海师父希望我们在闻思修行中，要有这一种“断”的魄力是指哪些？
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闻思修证的核心是什么？
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师父提示的闻思修三个阶段的打算是什么？
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如何珍惜这门解脱法，下功夫闻思修证呢？
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每次的闻思修，是否有昨是今非与脱胎换骨的感觉呢？
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在闻法和修行时，应当如何断除三世分别念？如果实在无法断除，如何才能转为道用？请引用无著菩萨的教证进行说明。你今后会怎么做？
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我们在闻法的过程中，如何于一堂课中具足六度？这样有什么功德？
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人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，已闻佛法，四难之中已得三，可是自己业深障重，虽闻净土法门，以及亲近净业知识，莫大之幸也。然我尚未能一心，顺境、逆境，不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功，谓一味偏和多闻，不勤定力，未曾闻思修故，未全道力，不敌邪咒。今自愧道业未成，光阴迅速，不特加功念佛，恐自失正念不能往生，故不研究经典，专心来念佛，未知如何？
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