君与民的关系曾在中外政治发展中不断探索,阅读下列图文材料,回答问题: 材料一 材料二 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面,董仲舒主张“天子受命于天,天下受命于天子”,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。 请回答:
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君与民的关系曾在中外政治发展中不断探索,阅读下列图文材料,回答问题: 材料一 材料二 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面,董仲舒主张“天子受命于天,天下受命于天子”,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。 请回答:
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君与民的关系曾在中外政治发展中不断探索,阅读下列图文材料,回答问题: 材料一 材料二 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面,董仲舒主张“天子受命于天,天下受命于天子”,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。 请回答:
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君与民的关系曾在中外政治发展中不断探索,阅读下列图文材料,回答问题: 材料一 材料二 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面,董仲舒主张“天子受命于天,天下受命于天子”,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。 请回答: 材料二中三位思想家的观点有何异同?
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阅读下列材料,回答相关问题: 材料一为生不能为人,为人者天也。人之为人,本于天也。天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。……天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱。——董仲舒《春秋繁露·为人者天》 材料二
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阅读下列材料,回答相关问题: 材料一为生不能为人,为人者天也。人之为人,本于天也。天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。……天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱。——董仲舒《春秋繁露·为人者天》 材料二
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阅读下列材料,回答相关问题: 材料一为生不能为人,为人者天也。人之为人,本于天也。天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。……天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱。——董仲舒《春秋繁露·为人者天》 材料二
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阅读下列材料,回答相关问题: 材料一为生不能为人,为人者天也。人之为人,本于天也。天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。……天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱。——董仲舒《春秋繁露·为人者天》 材料二 结合所学知识,概括材料二中“①②③④”四句话所反映的核心内容及对应的思想解放运动。
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《春秋繁露》曰:“天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。君命顺,则民有顺命;君命逆,则民有逆命。”材料主张的思想是()
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阅读下列材料: 材料一:天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱。 ——《春秋繁露》 材料二“天道,自然也,无为;如谴告人,非自然也。” ——《论衡·遣告》 材料三人之所以生者精气也,列经而精气灭。能为精气者血脉,人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土,何用为鬼? ——《论衡·论死》 回答:
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