A法、智、信
B仁、义、礼
C法、术、势
D法、智、权
近年来借助媒体和网络技术迅猛兴起,深奥的高雅的文化得以走向平民,走向大众。易中天百家讲坛中用“说书体”评说历史,更是“如日中天”,颇受欢迎。这说明()①科学技术是进行文化交流的重要途径之一②大众传媒有超时空的文化传递、沟通、共享功能③网络已成为当前文化传播的主要途径④现代媒体的出现和运用丰富了文化传播的手段
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中央电视台的“百家讲坛”栏目制造了一批大众学术明星,也制造了新媒体时代的出版神话。易中天的《品三国》、于丹的《〈论语〉心得》走红图书市场,也诱发了出版人对普及中国传统文化典籍的热情和想象空间。有人总结,“百家讲坛”的成功在于在市场运作中实现文化向大众的普及。这体现了() ①文化产品借助大众传媒和市场运作广泛传播 ②先进文化就是面向大众、反映大众的利益与呼声的文化 ③规模化、产业化地生产文化产品有利于文化传播 ④大众文化的盛行导致了文化品位的低下
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央视《百家讲坛》主讲师孙立群教授说过:“在一个重农抑商的社会,商人社会地位低下,经商只富不贵,从政才能既富又贵。”下列言论中不能体现重农抑商思想的是()
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台湾师范大学教授曾仕强携其作品《易经的奥秘》登陆央视百家讲坛。该作品中,易经的成书、阴阳的由来、八卦的成图以及卦的解读等,都突出表现了哲学的基本问题。哲学的基本问题是()
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台湾师范大学教授曾仕强曾携其作品《易经的奥秘》登陆央视《百家讲坛》。该作品中,《易经》的成书、阴阳的由来、八卦的成图以及卦的解读等都突出表现了哲学的基本问题。哲学的基本问题是()
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2009年,青年历史学者袁腾飞在央视《百家讲坛》节目中主讲《两宋风云》。下列有关两宋历史说法不正确的一项是()
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北京师范大学于丹教授在《百家讲坛》栏目以其“大众口味、学者品位”解读《论语》。对于丹的解读,有人认为,这是把庙堂之中晦涩难懂的东西通俗化以示大众,是好事;也有人认为,这是把中华经典文化简单化,将贻害无穷。面对这些争议,于丹在接受记者采访时,提出了自己的看法:“我的解读是从‘学术金字塔’的塔尖上走下来、与民众分享文化利益的一种尝试,采用的是‘心得’的方式,而非严肃的学术教材,这种解读并未伤害社会的群体记忆。”于丹的回答表明()
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易中天先生在其新书《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下评价 ①关注社会,留下了平等、互利、博爱的社会理想 ②关注人生,留下了真实、自由、宽容的人生追求 ③关注国家,留下了公开、公平、公正的治国理念 ④关注文化,留下了仁爱、正义、自强的核心价值 下列各项对①②③④对应的学派判断正确的是()
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被称为“学术超女”的于丹,因在央视《百家讲坛》主讲《论语》而一炮走红。有网友说“于丹热”的原因在于她坚持了一条大众路线、草根路线。这启示我们是()
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