韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“（）”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“（）”论。

韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“（）”之论，在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“（）”论．

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韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论。

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试比较韩愈的气盛言宜说和孟子养气说之异同。

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韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“（）”说，提出了“气盛言宜”之论。

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韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观，提出了（）说。

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论述（孟子的）“养气”说

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孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以（）论文的悠久传统。

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明代公安派作家袁宏道继承了思想家李贽提出的“童心”说理论，提出了“（），（）”的口号，力图纠正前后“七子”派的复古模拟之风．

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韩愈重视作家的个人修养，认为道德完善和勤学苦练是提高艺术水平的两个方面。他根据孟子的“养气”说，提出“行之乎仁义之途，游之乎《诗》、《书》之源”的（）论。

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