A中庸之道
B相对主义
C持中居正
D执其两端
秦统治的时间并不长久,直到汉王朝的建立,终于形成了强大而稳定的大一统局面。“()”、“()”、“()”构成的汉文化,取代了“()”。
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《左传》:“于文皿虫为蛊。”《庄子》:“庸也者用也,用也者通也。”《韩非子》:“凡失其所欲之路而妄行者之谓迷。”从这几部书的正文中,可以看出先秦训诂的方法有()。
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()的发明,使文献传播有了赖以固定和长久保存的基础。
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“天地与我并生,而万物与我为一”体现了庄子体认“()”的人生。
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简述庄子相对主义哲学方法论。
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庄子的“得意而忘言”说对古代文学理论的影响,主要是形成了中国古代文论中注重()。
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《庄子·大宗师》说:“真人之息以踵,众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说:“万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣,是指()
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庄子在《庄子•内篇•大宗师》首节中提出天人的关系,其观点为(),人与自然为息息相关而不可分割的整体,人与自然是为亲和的关系。
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《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍。以承言为真,以()为广”。
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