端庄平正、法度严谨一路的碑刻有：《（）》、《（）》、《（）》、《（）》、《（）》、《（）》、《（）》等。
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质朴高华、雄浑沉厚一路的碑刻有：《（）》、《（）》、《（）》、《（）》等。
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北朝著名的碑刻有：《（）》为北魏早期刻石的代表，可见魏楷风格的端倪。《（）》为北魏后期碑刻的代表，碑文方圆兼施，结体内紧外疏，欹侧险峻，是北魏成熟楷书的典型。东魏武定八年刻石的《（）》可视为北朝时南北楷书兼容的代表，并显示了当时北朝楷书的新走向，开隋唐碑刻之先河。
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《（）》，清人孙承泽《庚子消夏记》中评其“字法遒秀逸致，翩翩与《礼器》前后辉映，汉石中至宝也。”以此碑和《礼器》等为代表的秀逸一脉，代表了汉碑中阴柔的一极。
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岳麓书院中崇圣祠旁的碑是（）时期的。
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清朱彝尊云：“汉隶凡三种，一种方整……一种流丽……一种奇古……惟延熹《（）》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”
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康有为的碑学思想集中反映在《（）》中，他第一次使用了“（）”和“（）”这两个概念。
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王文治的书法秀逸天成，与刘墉形成鲜明对照，清人梁绍壬评“刘石庵相国专讲魄力，王梦楼太守专取风神”时有“（）”、“（）”之誉。
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元代书法由于其社会的特殊性，特别是（）的出现，使书法在元代发展成一种全面回归的潮流，呈现出一种典雅秀逸的风格态势，形成书法史上的一次转折。
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