电影《正午》的特点是情节发展的时间跟影片放映的时间基本一致。

“生活流”电影主张“（）”，按照“（）”，对生活作一种（）的记录。在艺术上，主张用（）去代替或打乱有逻辑的情节结构，这类影片是根本排斥情节的。在“生活流”的影片中，时间的联系被打断了，世界上一切似乎都处于分崩离析之中。“生活流”电影的美学观：（）。“生活流”影片结构的特征：（）。“生活流”的代表作品，有法国导演（）拍摄的《（）》。

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最早进入电影史册的《火车到站》、《水浇园丁》等有着某些简单情节的影片是由（）摄制的。

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从1933年起，无有声语言对白的影片开始出现。如《（）》、《渔光曲》、《大路》、《（）》等，这些影片非常典型地反映了默片视觉艺术的发展成熟与有声电影规律的探索同时进行的历史特点和进程。

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1934年“电通”公司拍摄的《（）》是袁牧之第一次涉足电影创作。《（）》是中国第一部音乐喜剧。《（）》是袁牧之世界观和艺术发展成熟的一个标志，也是30年代电影的代表作。三部影片在题材、情节、类型和风格等各方面都有很大不同，但它们都凝聚了袁牧之对当时都市生活的深入透彻的观察和忧国忧民的悲愤激情。

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西方现代主义电影在60年代中期度过了顶峰时期后，日渐衰落。往日一些竭力鼓吹“非理性”电影的艺术家，提出了电影应有时代背景、人物性格和情节结构的新理论，并在创作中开始放弃原有的主张，恢复故事性，拍出了有人物、有情节结构的新影片。1981年获法国电影艺术最高凯撒奖，由（）拍摄的《（）》便是一部被西方电影理论界认为是“恢复了传统的叙事方法”的影片。

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造成电影时空的手法是多种多样的，如（），（），（），（）……，总之，影片中的时间离不开空间，影片中的空间也离不开时间。

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“意识流”电影主张以（）构成影片的内容。所谓“非理性的意识”，是指一种（）的意识活动，如梦、幻觉等都是。所以，意识流电影即是由一连串彼此毫无联系的（）等景象的流动所构成的影片。 意识流电影主要是通过人的心灵的非理性的下意识去表现世界，这必然使（）成为影片情节的基础。 意识流电影的结构特点：（）。 意识流电影的代表作品有法国和意大利合拍的《（）》。 阿仑·罗勃－格里叶所主张的“意识流”影片的情节公式是：（）。 如果说，“生活流”主张以“（）”于客观之中，那么，“意识流”主张以“（）”去代替客观。 “生活流”和“意识流”不是相同而是完全相反的东西：一个标榜“（）”，一个强调“（）”，但两者殊途同归，前者反映极其琐碎、偶然的不带有生活客观规律性的东西，后者反映由下意识所产生的混乱的世界视象。

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最能代表田汉创作特点的影片是《（）》，这也是最早一批左翼电影之一。

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歌曲作为电影音乐的一部分，在30年代许多影片中起了很大的作用。如《渔光曲》中的“（）”，《马路天使》中的“（）”等，它们都是影片创作整体构思的不可缺少的组成部分。在推进情节、刻画人物、抒发情感等方面都起了重要的作用。

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