东汉时期，许慎的《（）》是我国最早的文字学著作。

东汉时期许慎的（）是我国最早的文字学著作。赵壹的（）反映了汉代草书发展热潮的真实情况，崔瑗的（）和蔡邕的（）可视为古代书论的发轫之作。

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我国最早的剧场是东汉时期建在洛阳城西的“（）”。

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东汉许慎面对文字使用和讲解中的混乱情况，以小篆字形为主，作（），展示出汉字的形体是一个相互联系的体系，牵一发而动全身，不可妄自解说。

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汉代许慎写成的（）一书是我国最早的一部编辑完善、内容丰富的字典。

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古代最早的文艺专门学校是东汉（或汉代）时期建立的（）。

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战国时期有仓颉造字说。荀子在《（）》中否定仓颉造字说，认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字•叙》中重新肯定仓颉造字说。清末学者（）发挥了荀子说，不但肯定仓颉只是第一个整理文字的人，并指出文字是（）创造的唯物观点，推翻了长期以来的仓颉造字说。

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殷商时期除了大量青铜器铭文外，还有少量石刻铭文。《（）》有“妊冉入石”字样，为我国石刻文字系统中最早的代表作。

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世界上最早采用全身麻醉方法的医生是我国东汉时的（）。

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秦末至（），隶书发展很快，并替代了小篆的官体文字地位。西汉时期，首先由隶书演化出了较成熟的（），约于东汉中期，已有早期（）出现，东汉后期又出现了（）。

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