中国古代文论关于文学文本“言象意”三层面说和“粗精”两层面说，其共同点都是从“可见”（显示）与“不可见”（非显示）的分别上来加以立论的。

中国古代有过两种文本层面说：第一种是言象意三层面说。第二种是（）两层面说。

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文学文本通常包含这样一些层面（）。

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语言层是文学文本的具体语言构造，主要包括语音、（）、辞格和语体等具体层面。

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“蕴藉”来自中国古典文论，指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况。

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文学文本通常包含着这样一些层面：形象层、衍意层、语言层、余意层、意蕴层，彼此之间的层级关系从第一层至第五层的排列顺序依次为（）。

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在中国古代，文学一词的含义并不是固定不变的，往往与学识、甚至所有语言性作品形成复杂的联系。

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（）是文本的基本层面。

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从当代中国文学批评和文学阅读的实际状况看，文学批评者的角色可以大致分为三种类型，即（）。

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中国古典文论的“风教”或“教化”说带有（）倾向。

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