古希腊先哲亚里斯多德说：“德性就在两个邪恶之间----一端是过度，一端是不及。德性就在于发现和选择中间，而邪恶则是在情感和行为中超过或不及所应得的。所以，就其本质以及它是什么的原理而言，德性就是中道。”根据亚里斯多德的这种哲学理念，他在政治上最可能主张（）
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如图所示，与水平面夹角为300的固定斜面上有一质量m=1.0kg的物体。细绳的一端与物体相连，另一端经摩擦不计的定滑轮与固定的弹簧秤相连。物体静止在斜面上，弹簧秤的示数为4.9N。关于物体受力的判断（取g=9.8m/s2），下列说法正确的是（）。
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章士钊曾说：“提倡新文学，自是根本救济之法，然必其国政治差良，其度不在水平线下，而后有社会之事可言。文艺其一端也。欧洲文事之兴，无不与政事（即政论）并进。”作者意在说明（）
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1882年9月《申报》记载：“即如公司一端，人见轮船招商与开平矿务获利无算，于是风气大开，群情若骛，期年之内效法者十数起。每一新公司出，千百人争购之，以得票为幸”。这种现象说明了（）
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《马关条约》签订后，张謇痛陈其主张：“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。中国但能于工艺一端，蒸蒸日上，何至有忧贫之事哉！”由此可见，张謇认为（）
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《马关条约》签订后，张謇痛陈其主张：“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。„„中国但能于工艺一端，蒸蒸日上，何至有忧贫之事哉!”由此可见，张謇认为（）
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“中国一城一邑，一岁一市之中，有怀一端之事思告白于人而无由遍诉者，常贴墙阴屋角间罗，而致之不可枚举。然多旋贴旋扯，往往十无一二经人之眼者，„„盖有新闻纸出，而民之情不至拥于上闻矣。”材料揭示了（）
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如图，在水银槽中竖直倒插一根一端封闭、粗细均匀的玻璃管，管内有一段水银柱，高为h，水银柱上端密封有一段空气柱，现将玻璃管竖直向上提起（管口不离开水银槽内水银面）一些，玻璃管内水银柱高度为h1，则（）。
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按环境的性质来分，可分为大环境和小环境。
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