评述张之洞"中学为体，西学为用"的教育思想。

洋务运动的过程实质上是一场对近代西方文明成果的移植过程，因此，这就不可避免的引出一个如何处理西学与中学关系的问题。针对此问题洋务派和守旧派展开了争论，张之洞撰成劝学篇，围绕旧学为体，西学为用的主旨，进行了集中阐述，中体西用形成了一个比较完整的思想体系。
劝学篇分为内篇和外篇，内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气。通篇主旨归于中学为体西学为用。旧学为体，新学为用，不使偏废。中学着重的是人品行的修养，具有德育的功能，中学治身心，西学应世事。如此一来，西学是中学的补充。
中学为体，西学为用思想，对教育的影响是深远的，涉及到教育领域的各个方面。中体西用思想，一直支配着晚清教育。从整体上看，中学为体，西学为用思想，对教育的影响是深远的，它将西学作为一个整体予以认可，给封建教化的封建文化打开了一个缺口，使西学在中国的发展得以可能，为中国近代的变革注入了新的物质力量和精神力量，加速封建制度的解体，推动近代化的步伐，在教育方面：中体西用作为洋务教育的指导纲领，对中国近代教育的影响是双重的，既有促进，又有阻挠。
1、启动了中国近代教育的步伐，催发新式教育产生，兴办新式学堂，增加了自然科学知识，开展留美教育等，打破了儒学一统天下的传统教育歌剧。
2、引进西方近代科学、课程及制度，对清末教育改革既有思想层面的启发，又有实践层面的推动。
3、极大的冲击了传统教育的价值观，为新式教育进一步推广扫清了障碍。
4、由于中体西用的根本目的是维护封建统治，使新式教育一直受到忠君尊孔的封建信条的支配，又再阻挠新式教育的发展进程。尤其是阻抑了维新思想更广泛的传播，不利于近代刚刚开始的思想启蒙运动。
5、中体西用作为中、西文化接触后的初期结合方式，有其历史的合理性。但作为文化的整合方案和教育宗旨又是粗糙的，他是没有克服中西学之间固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起两者之间的排异性反应。

略