此时人们仍是教会母亲的儿子„„但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”材料中的“此时”是指（）

房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子„„但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于（）

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1869年，《教会新报》的一篇文章写道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。„„男归男医，女归女医，岂不至善也！”材料反映出当时的中国（）

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教育不仅要教给人们知识和技能，而且要教会人们驾驭知识技能，教会人们怀疑知识技能。

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母亲杨某外出打工，将15岁的儿子小强留下长期单独居住。杨某的做法（）。

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刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声„„就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是（）

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1945年5月8日，美国有位外交官清醒地指出：“人们在欢呼跳跃„„他们以为战争结束了，而战争才刚刚开始。”这里的两个“战争”分别指（）

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赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位„„驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是（）

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“清政府推翻后，人们就无所适从了，不久就开始滥杀人了，谁军权在握，想杀人就杀人„„辛亥革命开启了以后的几十年革命”。该观点旨在说明（）

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“与中国的大同社会、陶渊明的桃花源、柏拉图的理想国等相类似„„它是一种批判现实的思想力量，是人们的理想寄托，有助于推动人们改变现实不合理的社会”。这种描述最有可能是（）

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