朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。

朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。

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朱熹认为改变时弊的根本办法是（）。

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朱熹认为“政刑”具有（）。

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朱熹认为"天理流行"、值得效法的朝代是（）。

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朱熹认为“德”是（）上的道德品质或善心。

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朱熹认为"（）" 是法律制度和法律，即人们行为规范。

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在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。

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在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

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老子认为，天下混乱、人民难治的原因，在于统治者追求（）。

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