A强制性
B暴力性
C习惯性
D自觉性
在“德礼”与“政刑”的关系上,朱熹认为两者都是“天理”的()。
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在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
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在德礼、政刑的关系上,朱熹主张“()”。
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朱熹认为改变时弊的根本办法是()。
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朱熹认为"天理流行"、值得效法的朝代是()。
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朱熹认为“德”是()上的道德品质或善心。
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朱熹认为"()" 是法律制度和法律,即人们行为规范。
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无论“德礼”或“政刑”的(),统治者目的都是“存天理,灭人俗”。
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朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同,有针对性在运用()措施来改善人们的道德面貌。
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