A仁义道德修造诣很高而体现出的一种精神气质,一种人格境界
B高尚的仁义道德修养而形成在作品中的刚柔相济之气
C高尚的道德修而体现在作品中的充沛的阳刚之气
D创作的作品具有雄伟而磅碍的、不可阻挡的气势
教材认为韩愈提出的气盛言宜论中的气盛,是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种()气质,一种()境界,已不复是抽象的仁义道德教条。
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韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的()说,提出了气盛言宜之论。
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试述韩愈强调在古文写作的风格上要以气为先,提出“气盛言宜”说
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(韩愈的)气盛言宜说
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试比较韩愈的气盛言宜说和孟子养气说之异同。
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试述强调在古文写作的风格上要以气为先,提出“气盛言宜”说
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简述气盛言宜说。
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“虽然,(气)不可以不养也。行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。气,水也;言,浮物也;水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”这段话里的“气盛”,教材认为是指()。
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韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“()”之论,又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“()”论。
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