从“教育”词源的角度分析中西方对教育理解的差异。

L.中文“教育”的词源。在我国，“教育”一词最早见于《孟子》中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。《说文解字》中解释为“教，上所施也，下所效也；育，养子使作善也。”但这两个字在当时不是一个有着确定含义的词，在后来的两千年时间里，没有成为思想家们论述教育问题的专门词汇。从大量的历史文献来看，在20世纪之前，思想家论述教育问题时，大都使用的是“教”与“学”这两个词。20世纪初，从口文转译过来的“教育”一词取代传统的“教”与“学”成为我国教育学的一个基本概念。
（2）西文“教育”的词源。从西文本身去分析，它的意思就是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种“潜质”转变为“现实”。古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中，应用“洞穴中的囚徒”隐喻进一步将其阐释为“促使心灵的转向”，一种在人的精神领域发生的巨大变革。
从中西方“教育”的词源可以看出，中国更强调从外部来促使儿童获得知识，更强调教师的主导作用，学生是知识的“吸收器”或“存储器”，记诵式的教学由此而来，这是教育中的“外际论”；而西方更强调促使学生独立思考，培养学生探索的精神和主体意识，教师的作用贵在启发，而不是把结果直接告知给学生，这是教育中的“内发论”。

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