作为（）的正义肇端于下述观念：只要共同原则是必要的并对每个人是有利的，它们就应当是从适当规定的平等的最初状态——在这种最初状态中，每个人都公正地被代表——的观点来制定的。

作为公平的正义的直觉观念是正义的（）本身是在一种恰当定义的最初状态中的一个原初契约的目标。

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罗尔斯的公民不服从理论只适用于享有共同正义观的民主社会。

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作为公平的正义和至善论两者各自独立地建立了有关个人和社会（）的理想观念，以便不仅使某些欲望和倾向必然被遏制，而且使最初环境的影响最终归于消失。

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与理想主义的一个相似之处是作为公平的正义为共同体的价值安排了一个（），而且这种安排是根据康德式的解释。

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作为公平的正义中，平等的原初状态相应于传统的社会契约理论中的（）。

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罗尔斯认为，约束善观念的正义原则是（）。

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通过直觉的观念可以把正义理论分为两个部分，即（）和（）。

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人类历史上，一些重要的思想家都支持正义观念，包括（）。

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在决定一个正义社会应当鼓励什么样的道德性格的问题时非常依赖于自然事实和人类生活中的偶然因素，而作为公平的正义的道德理想则较深刻地孕育在伦理学的首要原则之中是（）的一个特征。

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