一些学者认为，课程不应该指向活动，而应该直接关注制定一套有结构、有序列的学习目标，所有教学活动都是为达到这些目标服务的。这种定义的本质是认为（）。

一些学者认为，课程不应指向活动，而应该直接关注制定一套有结构、有序列的学习目标，所有教学活动都是为达到这些目标服务的。这种定义的本质是认为（）。

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在一些人看来，任何社会文化中的课程，实际上都是（而且也应该是）这种文化的反映。个体是社会的产物，教育就是要使个体社会化。课程应该反映各种社会需要，以便使学生能够适应社会。这种定义的本质是认为（）。

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（）不规定儿童在完成学习活动后应该获得的行为，而是指向每一个儿童在教育情境的种种“际遇”中所产生的个性化表现。

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认为“课程不应该帮助学生去适应社会，而是要建立一种新的社会秩序和社会文化”，这是（）的观点。

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一般认为，课程开发应该遵循（）、（）和（）三个基本维度。

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杜威认为学校课程应该是“经验课程”，通过“（）”把课程与社会生活紧密联系起来。

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在当前我国教育改革中，出现了一种争论。一方认为，既然普及义务教育阶段是用纳税人的钱办教育，学校应该为所有的学生提供相同的课程，不应该有所区别，只有这样，才是公平的。而另一方认为，为不同的学生提供适合于他们特色的课程，才是真正的公平，学校应该加大学生选择的力度，多开设选修课，甚至应该将学校课程变成“超市式的”，让学生根据自己的需要选择、搭配。

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在当前我国教育改革中，出现了一种争论。一方认为，既然普及义务教育阶段是用纳税人的钱办教育，学校应该为所有的学生提供相同的课程，不应该有所区别，只有这样，才是公平的。而另一方认为，为不同的学生提供适合于他们特色的课程，才是真正的公平，学校应该加大学生选择的力度，多开设选修课，甚至应该将学校课程变成“超市式的”，让学生根据自己的需要选择、搭配。

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在当前我国教育改革中，出现了一种争论。一方认为，既然普及义务教育阶段是用纳税人的钱办教育，学校应该为所有的学生提供相同的课程，不应该有所区别，只有这样，才是公平的。而另一方认为，为不同的学生提供适合于他们特色的课程，才是真正的公平，学校应该加大学生选择的力度，多开设选修课，甚至应该将学校课程变成“超市式的”，让学生根据自己的需要选择、搭配。

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