多思是钥匙，是指南。没有它，（）。
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成功与失败，只有一步之隔。我国著名的作家柳青曾说过：“人生道路，最关键是在于这一步。”许多人明明跑了99步，结果因为面临困难而却步。事后才发现，原来距离成功他只差一步。 下列说法中，与这段文字文意相符的是：（）
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哦！我突然感觉到，我是看到了一个更是巴金的巴金。文静、温和、诚挚的外表里，又有一颗无比坚强的心。 对文中两处“巴金”理解正确的一项是：（）
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所以许多人都认为自己的日常生活是无可置疑的。只有那些时时刻刻有危机感、想改变世界和自己的人，才会不断地反省自己。这段文字中，“许多人都认为自己的日常生活是无可置疑的”的意思是：（）
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古代出过不少通才，近代由于学科越分越细，学者们大都趋于专精，在小天地内全神贯注，（） ，通才也就少了。
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岁高龄的季羡林先生出版了《牛棚杂忆》，他谈到出版这本书的缘由时说：“这场空前的灾难，若不留下点记述，则我们的子孙将不会从中吸取应有的教训，将来气候一旦适合，还会有人发疯，干出同样残暴的蠢事。”季先生可谓智者，但他坦白地承认自己在那十年中“像喝了迷魂汤一样”，虽屡遭批斗、身陷囹圄，却“衷心拥护了十年的‘文化大革命’”，“在‘四人帮’垮台以后脑筋才开了窍”。他认为“文化大革命”是“一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向（1） 。至今还没有人能给一个全面合理的解释的悲剧”。 季先生说，受害者心里难道没有愤懑吗？为什么不抒一抒呢？“真正的伤痕还深深埋在许多人的心中，没有表露出来。我期待着当事人有朝一日会表露出来。”季先生说他还有“一个十分不切实际的期待”：“折磨人甚至把人折磨至死的当时的‘造反派’，实际上是打砸抢分子的人，为什么不能够把自己折磨人的心理状态和折磨过程也拿出来表露一下，写成一篇文章或一本书呢？”他还说，并不要求这些人检讨和忏悔，只期待他们（3） 笔直书。他认为若把这些人写的东西与被折磨者、被迫害者写的东西（4） 一读，“对我们的人民的教育意义，特别是我们后世子孙的教育意义，会是极大极大的。” （A）季羡林先生的这些话使我们发人深省。（B）只有把十年浩劫的危害和根源说足讲透，才能不重蹈历史覆辙，（C）而说清过去的方法之一就是留下文本。（D）没有多样的文本，何以书写准确丰富的历史？ 文中（3）划横线处恰当的措辞是：（）
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如果说中国的导演缺乏商业头脑，那么张艺谋的成功就在于他有国际化的商业头脑，尽管他不是商人；如果说中国投资人普遍缺乏想象力，那么张伟平的成功就在于他有着超乎寻常的想象力，尽管他不是艺术家。这段文字主要想说明：（）
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（）我能接触到一些原始材料，（）只是一点点，（）可以促进我的研究，使当时的情形能大白于天下，（）我不能保证我一定能从中发现非常有价值的东西。
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做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一个人唯有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。 在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征： 第一，养成了读书的癖好。也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安。如果你必须强迫自己才能读几页书，你就还不能算是一个真正的读者。当然，这种情形绝非刻意为之，而是自然而然的，是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上，每个人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。遗憾的是，当今功利至上的教育体制正在无情地扼杀人性中这种最宝贵的特质。 第二，形成了自己的读书趣味。世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣。其实，形成个人趣味与养成读书癖好是不可分的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说东瞧瞧，西翻翻，连兴趣也谈不上，遑论癖好。 第三，有较高的读书品位。一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力，仿佛拥有一种内在的嗅觉，能够嗅出一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。 根据上文可以知道：（）
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桑代克是动物心理学的鼻祖，联结主义心理学的创始人，创建了教育心理学，也是美国教育测验运动的领袖之一。他生于美国麻省一个牧师家庭，生性害羞、孤独，只有在学习中才能找到乐趣，也特别有学习的（）。他一生（）于心理学研究，著述（）多。 桑代克对行为主义学派的影响主要来源于他对小鸡、小猫的研究结果。1895年，他到哈佛大学，做小鸡走迷津实验，后转移到哥伦比亚大学学习，继续利用猫和狗等做实验。他在实验中发现，最初，鸡、狗、猫都是在死胡同里转来转去，偶尔会找到出口，逃出迷宫，而这通常需要花很多时间。但是重复多次以后，鸡、狗、猫在死胡同中瞎转的次数都会减少，花费的时间也会减少很多；训练到一定次数以后，一把它们放入迷宫，它们（）会直奔出口而去，很快成功脱逃。 桑代克认为，鸡、狗、猫都不是通过分析和观察而学会逃出迷宫的，他们之所以能够顺利脱逃，原因只有一点，那就是不断尝试，在不断尝试和失败中慢慢消除那些无用的行为，记住那些有助于脱逃的行为。用桑代克的话说，就是它们已经在这些有用的行为和行为（）之间建立了联系。 桑代克还有另外一个实验：用木板订成的箱子里，有一块能打开门的脚踏板，当门打开后，猫即可逃出箱子，并能得到箱子外奖赏的鱼。实验开始了，一开始，饿猫进入箱子中时，只是无目的地乱咬、乱撞，后来偶尔碰上脚踏板，饿猫打开箱门，逃出箱子，得到食物。接着第二次，桑代克再把饿猫关在箱子里，（）。
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近年来，随着我国人民生活水平的不断提高，出国旅游逐渐成为人们生活的（）。
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“香格里拉”一词在藏语中是“心中的月亮”的意思，指一种理想的生活净土。它源于唐宋时期建置的“月光城”和“日光城”，日月两城遥相辉映，千古流传，成为佳话。在英文中“香格里拉”意指世外桃源，写作Shangri一La。它最早出现在1933年出版的英国作家詹姆斯·希尔顿的长篇小说《失去的地平线》中。小说描写了一个名叫康威的英国外交官和他的三个朋友，乘飞机从中国去往印度。飞机飞越世界屋脊南侧时，因为汽油烧尽，被迫降落在冰天雪地里。绝望之中，他们得到了好心藏民的搭救而脱险，并在一个神奇美丽的地方度过了一段时光。那里阳光明媚、雪山连绵、鲜花盛开、牛羊成群，藏民们过着宁静祥和的生活。回国后，当他们想起这个地方，打算回来看看时，却再也找不到了。他们只记得藏民们的一句话“香格里拉”，于是，就把这个地方称为“香格里拉”。 几十年来，无数探险家、旅行家、地理学家先后在印度、尼泊尔、西藏、喀喇昆仑山一带寻找这个世外桃源，但都与书中的描绘不符。90年代中叶，随着中国改革开放及旅游业的发展，人们才突然发现，在中国云南西北部的崇山峻岭中，有一个四面被雪山环绕的神秘之地。“香格里拉”式的美景古朴、自然、纯净地展现在世人面前，那就是迪庆藏族自治州。希尔顿所描写的自然环境与生态环境是以迪庆为原型的。他所描写的香格里拉大峡谷、雪山、森林、草甸、湖泊、红土高原、三江并流、无色雪茶、喇嘛寺、藏民、集市等，都与迪庆的民俗风情、地貌特征及几乎与外界隔绝的幽静环境相同。 1996年12月，根据云南省政府的指示，数十名专家学者和有关方面的人士对“香格里拉″问题进行了深入的调研、论证，结论是：“香格里拉”就是迪庆。1997年，云南省政府在诎庆向世界宣布了这一消息，并表示将用10年时间把迪庆建成一个世界级的旅游景区。现在，中外游客越来越多地涌到了迪庆。“香格里拉”，云南旅游王国的这颗璀璨明珠正放射出越来越夺目的光彩。 文章说两首歌都表现了“中国和世界的关系”，这种关系主要是指（）
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做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一个人唯有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。 在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征： 第一，养成了读书的癖好。也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安。如果你必须强迫自己才能读几页书，你就还不能算是一个真正的读者。当然，这种情形绝非刻意为之，而是自然而然的，是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上，每个人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。遗憾的是，当今功利至上的教育体制正在无情地扼杀人性中这种最宝贵的特质。 第二，形成了自己的读书趣味。世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣。其实，形成个人趣味与养成读书癖好是不可分的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说东瞧瞧，西翻翻，连兴趣也谈不上，遑论癖好。 第三，有较高的读书品位。一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力，仿佛拥有一种内在的嗅觉，能够嗅出一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。 关于第五段，下列选项中与上文一致的是：（）
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在我注意观察他时，我好像（）到他心中有几分沉重。
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不是有了生活就能把文章写得曲折，生活底子很厚的人，并不能写出有波澜的文章。有些人能抓住矛盾，能看到事物的复杂性，但一写就平均用力，不善于在关键曲折处多用笔墨。 由此我们可以得出下面哪个结论？（）
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地球磁场发生磁暴的周期经常与太阳黑子的周期一致。随着太阳上黑子数目的增加，磁暴的强烈程度也增加，当太阳上黑子数目减少的时候，磁暴的强烈程度也随之降低。根据上述文字我们可以得出这样的结论：（）
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日本虽然国土小、资源贫乏、却是黄金消费大国。如日本牙科用金量就超过世界的三分之一，可能是日本人特别喜欢金牙的缘故吧，就连中国的影视片中，侵华日军的形象也有一张嘴便露出金牙的。这段文字意在强调：（）
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孩子在学话的过程中学到的不光是一些词和现成的句子，更重要的是语言中的规则，他正是根据这些规则造出自己想说的句子来的．这个道理有点像小学生学算术：小学生通过老师的举例，学到了加、减、乘、除的算法规则。他掌握了这些算法规则，就什么样的算术题也都能计算了。这段文字主要说明的是：（）
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成功者往往把注意力放在如何提高自己的水平上，而不是考虑如何击败对手。 下列表述中，与原句意义相同的是：（）
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《礼记》有云：“君子之交淡如水。”与志趣相投的人交往，经常是清且淡；如同作画，清新淡雅，才能耐看。但写文章，却要跌宕起伏，一波三折；正如人们游览名山，多爱它的嵯峨多姿，变化莫测。这段文字主要是在强调：（）
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