在中国古代，司法和行政大都有明确的区分。
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传统中国法律是一种刑法和被刑法话的官僚体制组织及行政执行法。
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一般认为中国古代法（以刑为中心）大体处于形成前的萌芽状态。
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古代罗马法将下列（）列入“私犯”的范畴。
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中国古代社会，国家本位与家族本位是共存的，且家族本位优于国家本位。
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法律文化的混合模式，是对当代中国法律文化内在冲突和矛盾的一种理论概括。
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一般认为“法律文化与文化史个别与一般、部分与整体、子系统与系统的关系”。
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简述罗马早期法的形成过程中，塞维阿·塔里阿改革的主要内容。
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宗法制在西周的核心内容是：嫡长子继承父位形成大宗，庶子实行分封形成小宗，两者组合成家国一体化的政治体。
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西方法律文化在最初形成阶段具有（）等属性。
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西方法律相对于中国传统法律的宗教性，具有强烈的伦理性。
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论述氏族内部及平民与贵族之间的斗争对古希腊（雅典）法和罗马法的影响。
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在西方法律史上，雅典法从一开始就是城邦本位法。
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古希腊文明在空间和时间上太广阔和多样，但是仍然形成了一个单一的法律体系。
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中义文化观认为，文化是人类在长期的历史实践过程中所创造的精神财富的总和。
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传统中国律学的最完备结晶是我国的《唐律疏议》。
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中国传统法律之所以成为一种独特的形式性法律，与“人性善”的哲学有着密切的关系。
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法律的民主性必须得到专制政体的有力支持，但专制政体又必须建立在正义的法律之上。
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苏联法学家不仅仅把法律文化看成一种纯粹主观的、思想的观念形态，而是倾向于把法律文化视为一种广泛而复杂的现象，它包括主观和客观两种因素在内的“状态”。
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人类存在的旨在影响社会行为、规制社会的规范，包括（）
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